洗涤和清洁用的器物擦拭各种茶具

发布时间：2015-09-11 18:41:28

洗涤和清洁用的器物

涤方用楸木板制成的容器，板缝用漆涂封，供盛洗涤后的水用。

滓方容器，制法似涤方，供盛茶渣用。

巾用粗绸制成，计两块，用以交替擦拭各种茶具。

陆羽不仅对茶进行了充分的研究和评介，而且对茶具也进行了详细的介绍，为此，在他在世时，人们已对他怀有十分敬意。唐代李肇的《国史补》一书有记载，说：“巩县陶者多为瓷人，号陆鸿渐，买数十茶器得一鸿渐。”李肇和陆羽应是同时代人，《国史补》成书在陆羽死后20年。这条记载说明陆羽已被当时人奉为茶神。”唐赵《因话录》、北宋时撰的《新唐书•陆羽传》、北宋欧阳修《集古录跋尾》等书中，也都记载了陆羽因撰写《茶经》有功，自唐中期到北宋间，已被尊为中国的“茶神”。1959年，河北省出土了五代邢窑瓷器，其中有茶臼 (径12.2厘米），茶釜、灶（通高15.6厘米），茶汤瓶（高9.8厘米），渣斗（高9.5厘米），瓷人（高10厘米），胎质细腻，釉色洁白莹润。除瓷人鬓发黑彩沾染，有刻画衣纹外，余皆光素无饰。器形玲珑端巧，器皿尺度缩小，可能是冥器。那件白釉黑釉瓷人，既然与茶具同出，当与茶文化有密切关系。这瓷人，头戴四瓣莲花形高冠，手捧展开的经卷，双足结跏趺坐，上身穿衣，下体着裳。乍看似正在诵经的佛子，但从连鬓黑发和衣裳穿着看，说明他不是剃度的僧人。那么这尊非僧非俗瓷制人像是谁呢？正是茶神陆羽的瓷造像。至于手中所捧的经卷，当然只能是《茶经》了（此瓷像现藏中国历史博物馆）。从出土如此众多的瓷制茶器具等看来，唐时的茶器具至迟在五代时已普遍使用。

唐代茶具式样，至今仍为日本抹茶道、煎茶道举行茶道仪式时所使用，只是为了方便和清洁，风炉内改用了电炉丝。但正统的茶道活动，又在自己家里进行，还是用炭的。在静寂的茶室里，听击炭和倒水声音所产生的幽雅气氛，也是茶道活动中的重要要求o在唐宋诗词中，对每种茶具几乎都有描写。

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